LE PARTAGE DE SAINT-MARTIN
Depuis l’époque gallo-romaine, on a trace de l’existence de la localité de Crosville, qui s’étendait sur près de 2 000 hectares.
Une paroisse se créa sous le vocable de Saint Martin, mais son territoire était tellement vaste qu’une seconde paroisse vit le jour dans les temps mérovingiens sous la protection de Saint Aubin. Comme il avait jadis partagé son manteau avec le pauvre, Saint Martin coupa en deux son domaine, dont les démembrements devinrent Crosville-la-Vieille d’une part, et Saint-Aubin-d’Ecrosville (de Crosville) d’autre part.
Compensation peut-être, on réserva au saint si charitable l’une des plus belles églises du Plateau : l'église Saint Martin (ISMH)
LA VIE ASSOCIATIVE
- Comité des fêtes, présidé par M. Jean-Jacques CRETEAU. Tél. : 02.32.35.03.67
Organise de nombreuses activités durant l'année.
- Allons dans le Jura, présidé par Mme Anne CARPENTIER. Tél. : 02.32.34.32.74
Organise des activités pour financer une classe de découverte dans le Jura pour les élèves de CM1 et CM2.
- As de Choeur, présidé par M. Pascal CARPENTIER. Tél. : 02.32.34.32.74
Jeune association créée dans le but de récolter des fonds pour aider à la sauvegarde de l'église, en menant des actions, de manifestations qui mobilisent la population du village et des environs, et qui les sensibilisent au besoin de maintenir en état le patrimoine local.
- Association des Jeunes Crosvillais, présidée par Aurélie CHARLET.
- Association de chasse, présidée par M. Michel CHARLES. Tél. : 02.32.35.23.72
- Association de Ball Trap, présidée par M. Michel CHARLES. Tél. : 02.32.35.23.72
Tir au pigeon d'argiles. Initiation pour tous les débutants. Club ouvert à tous. Concours amateurs et licenciés.
- Club St Martin, présidé par M. Jean MARAIS. Tél. : 02.32.35.10.03
Toujours dynamique, l'association des anciens de la commune fourmille de projets.
MANIFESTATIONS
Pour connaitre les manifestations organisées sur la commune, consultez la rubrique "Dans nos communes" dans l'agenda
DECOUVREZ L'EGLISE SAINT MARTIN
L’église est régulièrement orientée. Sur son plan qui apparaît sur le cadastre de 1811, il y avait un porche devant la porte méridionale (jusqu’en 1863 ?).
Le chevet constitue la partie la plus ancienne de l’église. Il n’est, dans son état actuel, percé d’aucune ouverture, mais il a conservé les 3 contreforts saillants garnis de deux glacis accentués ; « je les attribuerai plutôt à la fin du XIIe siècle qu’au commencement » précise Louis Régnier. Au nord du chœur, on remarque une fenêtre en « tiers point » (arc brisé) entourée d’une moulure aiguë, mais dépourvue de remplage.
Une partie du côté nord de la nef et du chœur date du XVe siècle ou du début du XVIe siècle. Elle est construite avec beaucoup moins de soins que le bas-côté méridional ; et sauf pour les contreforts et l’encadrement des baies, l’appareil est formé exclusivement de silex noyés dans le mortier.
A l’ouest de la nef, la première travée est percée, du côté du sud, d’une fenêtre cintrée, étroite et allongée, entourée d’un large biseau. La seconde travée n’a qu’une fenêtre carrée et néanmoins appareillée en pierre.
Le côté méridional de la nef est la partie la plus intéressante de l’église. Extérieurement, il se compose de 3 travées construites en pierre de taille, épaulées par des contreforts et surmontées de 3 pignons aigus avec des crochets de feuillages, gargouilles et animaux fantastiques au bas des rampants (en particulier un personnage à queue de serpent et ailes de chauve-souris). L’inégalité de largeur des 3 travées et la plus ou moins grande hauteur des 3 pignons ajoutent au pittoresque.
La première travée vers le nord renferme un portail inachevé, dont les pieds-droits et le trumeau sont ornées de moulures aiguës et de gorges. Toute cette partie de l’église date de la première moitié et probablement même du second quart du XVIe siècle (1530-1540). Chacune des deux autres travées a une fenêtre entouré de moulures Renaissance.
Le pignon occidental, en silex, épaulé par d’assez puissants contreforts, paraît avoir été construite au XIIIe siècle. Les deux fenêtres qui l’éclairent sont simplement entourées d’un biseau.
Le clocher, de corps carré, surmonte la première travée de la nef vers l’ouest et est couronné par une flèche aiguë à 8 pans.
L'INTERIEUR DE L'EGLISE
Le mobilier de l’église est très intéressant et certains éléments sont classés.
Les fonts baptismaux sont curieux : cuve octogonale en pierre sculptée et gravée de motifs de réseaux de roses, avec des restes de polychromie, XIVe siècle (cl. OMC 10 juin 1907).
Le lutrin est constitué d’un aigle sur le monde, en bois polychrome sous peinture dorée – XVIIe siècle ; le pied du lutrin est à décor végétal, avec trois angelots, trois serpents et guirlandes de fleurs en bois sculpté peint faux bois – XIXe siècle. (cl. OMC 29 août 1930).
Le maître-autel est composé d’un autel en forme de tombeau, le devant de l’autel est orné de l’Agneau couché sur le livre aux sept sceaux, il est en bois sculpté peint faux bois et doré – XVIIIe siècle. Il est surmonté d’une toile signée par E. de Malassis (1705) représentant le sacrifice d’Isaac (cl. OMC 10 juin 1907).
Sur la poutre maîtresse au centre, se trouve le Christ en croix, entre la Vierge et Saint Jean, en bois polychrome - XVIe ou XVIIe siècle.
De nombreuses statues ornent l’église dont notamment celles de Saint Martin et de Saint Ouen de part et d’autre du maître-autel.
De nombreux chaperons étaient entreposés dans la sacristie, ils ont été mis à l’abri pendant le temps des travaux de restauration de l’église.
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